منطقة بزيزا وشناطة

منطقة بزيزا وشناطة 

مزيد من الصور لهذه المنطقة هنا

وادي قاديشا حماطورة

وادي قاديشا حماطورة

صور اكثر عن وادي حماطورة

من اجل ان تصل الى دير سيدة حماطورة في رسكيفا

عليك ان تنزل الى وادي قاديشا من جهة كوسبا الكورة عبر طريق معبد

وهناك يوجد شركة كهرباء  وعلى جسر من الباطون تمر لكي تصل الى طريق قادومية توصلك الى درج

تصل من خلاله الى دير سيدة حماطورة ، وفي اثناء ذلك وعلى هذه الطريق تجد ما هو مبهج وجميل للعين والنفس

من جراء المناظر الطبيعية الخلابة جدا

كما يظهر بالصور 

قرية اجد عبرين

قرية اجد عبرين

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

أجد عبرين هي قرية لبنانية من قرى قضاء الكورة في محافظة الشمال.

أصل الاسم سرياني مستمد من كلمة "جد" والتي تعني الأرض النصيب نسبة إلى الإله "جاد" السامي إله الحظ والنصيب. و"عبرين" التي تعني القناة أو الجهة الأخرى. فيكون معناها أرض نصيب الساكنين في الجهة الإخرى 

منقول

اجد عبرين صور  

اجد عبرين ليلا صور

صور من اجد عبرين  

الفجر والتلج في اجد عبرين صور 

كنيسة مار غالة اجد عبرين صور 

منزل جميل في اجد عبرين صور 

منازل في اجد عبرين صور  

  

.

نهر الجوز

نهر الجوز

ينبع نهر الجوز من اعالي تنورين الى ان يصب في البحر بالقرب من سلعاتا البترون

وهو الحد الفاصل بين قضاء الكورة والبترون بشكل عام

وعليه العديد من المشاريع العامة والخاصة

وهو ايضا يمر بقرب قلعة المسيلحة وهو الذي كان يرويها في القديم

صور اكثر لنهر الجوز هنا

صور لنهر الجوز 114 صور هنا

نهر الجوز بكفتون صور هنا

صور جديدة لنهر الجوز

قلعة بزيزا

قلعة بزيزا  بزيـزا, بيت الإله العزيز, قلب ينبض تعايشاً ومحبة

تحقيق: باسكال معوض مجلة الجيش العدد 205 - تموز, 2002

آثارها والنهر والطواحين جسر بين الماضي والحاضر إنها بيت الإله... الباء في التسمية إختصار لكلمة بيت, والباقي معناه, عزيز, وهو إسم الإله السامي القديم... بزيزا: بلدة نموذجية ماضياً وآثاراً, وحاضراً وتعايشاً, فيها يتجسد الإنصهار الوطني, حيث الكنيسة فعلاً تعانق الجامع, كما يتعانق المؤمنون أياً كانت وجهات إيمانهم. هنا جولة في قلب ينبض محبة وتعايشاً وتراثاً من أول التاريخ... ساحة القلعة والمعبد المهيب تدخل بزيزا بين أشجار الزيتون على طرقات صغيرة متعرجة, تترك للإخضرار مكانة كبيرة بينها, لئلا يطغى سواد الزفت على الطبيعة الخضراء. عند الوصول الى ساحة “القلعة” كما تسمّى, يطالعك المعبد الروماني المهيب بأعمدته الأربعة التي ترتفع نحو خمسة أمتار في واجهة البناء, تعلوها حجارة مستطيلة ومنقوشة بطريقة رائعة الجمال بأشكال فراشات وأغصان أشجار. وتتناثر على الأرض في محيط المعبد صخور ضخمة مصقولة, هي بقايا أعمدة كانت قائمة. ويحتضن بناء المعبد باحة داخلية واسعة لا تقل مساحتها عن 20 متراً مربعاً, كانت مسرحاً لطقوس لم تشرحها البقايا الأثرية المتوفرة. الكلام على الهيكل الروماني يستدعي الكلام عن البناء المنفّذ بشكل بديع ومتقن, والمزين بنقوش غنية وذات قيمة فنية عالية, فكأنها جواهر وحلى لتزيين الجسر الذي يربط جانب الهيكل المنيف الى جانبه الآخر, ما يضفي على تلك الناحية من البناء مظهراً بالغ الجمال. سيدة العواميد الواقع أن جمالية تلك النقوش التي تزين الجسر تلفت إنتباه الناظر الى عناد بعض الأعمدة التي ما برحت منتصبة في وجه الزمان, ما يدخل الإعجاب والرهبة الى القلوب, وتزيد من خصوصية المكان حيث تتداخل الآثار القديمة العابقة بأريج المسيحية, بالآثار الأقدم والعائدة الى عصور ومعتقدات وثنية سبقت عصور النور والإيمان, ويبدو أن حضور الأعمدة المشار إليها كانت أكثر ما لمس نفوس الذين حوّلوا المعبد من وثنيته الى المسيحية, إذ أنهم جعلوا فيه كنيسة وأطلقوا على المكان تسمية جديدة: “سيدة العواميد”, كان ذلك في القرن الرابع للميلاد تقريباً. وقد بقيت “سيدة العواميد” تابعة للوقف الماروني الى أن قدّمها المطران أنطوان عيد للدولة اللبنانية. كتابات وأضواء ثمة كتابات قليلة تلقي بعض الضوء على ما خفي من شؤون هذا المعبد القديم, منها ما قاله الرحّالة الأب “لامنس” اليسوعي في كتابه الشهير: “تسريح الأبصار في ما يحتوي لبنان من آثار”. ومنها أيضاً ما ورد في كتاب “السيدة العذراء في لبنان” للأب غودار وقد جاء ما مؤداه: “أنه على تلة, في طرف من أطراف الكورة وزيتوناتها, ترى من بعيد هيكلاً أيونياً صغيراً وأنيقاً جداً, المسكن حيث يوضع نصب الإله في هذا المعبد, فيه أعمدة وصدفات مقعرة. ولم يبق إلا واحدة بالقرب منها كان الأهالي يركعون طويلاً ويحرقون البخور”. كذلك ورد ذكر الموقع عند المستشرق الفرنسي “أرنست رينان”, إذ أشار الى أن تلك الآثار تخفي قصة دير بيزنطي كبير, كان مجللاً بصفوف من القناطر, كل صف منها يحتوي على 24 عموداً. وتجدر الإشارة الى أن هذا المعبد استقطب الكثير من السياح وعلماء الآثار خلال مراحل مختلفة, ولا سيما في الآونة الراهنة, وقد أمّه الفنان لابورد الذي رسمه بطريقة فنية جميلة. المكان كما يبدو يخفي في أعماقه آثاراً قيمة, إنما لم تجر حتى الآن عمليات بحث وتنقيب.. وكان الفرنسيون عملوا في الخمسينات على ترميم المعبد بإشراف الخبير “غالايان” الذي رمم معظم المعابد الأثرية اللبنانية. بطاقات وطوابع عملت بلدية بزيزا على طبع بطاقات سياحية تحمل صوراً لقلعة البلدة في الليل وفي النهار. وتسعى البلدية الى إعادة إصدار أو توشيح الطابعين البريديين الرسميين اللذين كانا مصدر فخر للبلدة منذ أن أصدرتها السلطات الرسمية في السبعينات, وهما يمثلان قلعة بزيزا الأثرية. صور اكثر لقلعة بزيزا هنا هنا صور ايضا

دير سيدة الناطور انفة

دير سيدة الناطور انفة

يقع دير سيدة الناطور على شاطئ البحر في منطقة الحريشة بين جامعة البلمند شمالا ودير سيدة النورية جنوباً.

بني هذا الدير في القرن السادس وتهدّم بفعل الزلازل التي ضربته ثم أعيد بناؤه العام 1113. تهدّم القسم الغربي من الدير العام 1914 عندما صبّت باخرة حربية تابعة للحلفاء حممها على الدير بعد أن تعرضت للنيران من البّر معتبرة الدير قلعة للأتراك.

تعاقبت على السكن في الدير عائلات عديدة من المنطقة وآخرها عائلة مالك ومنها الخوري جرجس مالك.

في الحرب اللبنانية احترق قسم من الدير بصورة مفتعلة فهجره ساكنوه وعبث المسلحون بمحتوياته. العام 1979 عملت الأخت كاترين على إعادة بناء الدير وفي العام 1987 افتتح راعي الأبرشية سيادة المطران الياس مدرسة للمعاقين في الدير.

حالياً انتهت أعمال الترميم في الدير وتسكنه المتوحدة كاترين وحدها.

منقول

صور اكثر عن دير الناطور